مقدمه:بدیع چیست؟بدیع چنانکه قدما گفته اند علمی است که از وجوه تعیین کلام بحث می کند و از ما بدیع مجموعه شگردهایی است (با بحث از فنونی) است که کلام عادی را کم و بیش تبدیل به کلام ادبی می کند و یا کلام ادبی را به سطح والاتری (از ادبی بودن یا سبک ادبی داشتن) تعالی می بخشد.مثلا مهم ترین عاملی که به این کلام سعدی حیثیت ادبی بخشیده است آوردن لفظ (خویش) به دو معنی مختلف است (جناس تام) :غم خویش در زندگی خور که خویش به مرده نپردازد از حرص خویشبه همین لحاظ اگر به جای یک خویش(قوم) و به جای دیگر(خود) بگذاریم دیگر کلام ادبی نخواهد بود.همین توجه ذهن به وجود این گونه ارتباطات هنری در بین کلمات است که جنبه های زیبا شناختی کلام را مشخص و برجسته می کند و در خواننده احساس التذاذ هنری به وجود می آورد.گاهی در کلام عواملی است که می توان در مقام تمثیل به آنها(پارازیت) گفت، بدین معنی که گیرنده را در فهم مستقیم پیام فرستنده دچار اشکال می کند و به عبارت دیگر باعث مکث یا وقفه در روانی کلام می شوند. اما دقت در فهم آن ها منجر به درک حیثیت ادبی کلام می شود. شاعر به جای آن که بگوید شیرین تنها ماند، می گوید: «چو تنها ماند ماه سروبالا» و به جای آن که بگوید از چشمان اشک ریخت، می گوید: «فشاند از نرگسان لؤلؤ لالا» و گاهی شاعر دست به «غریب سازی» می زند و فعلی در طی کلام می آورد که از نظر ارتباط با متمم یا مفعول موجب اعجاب و تعجب هنری می شود.نقش عواملی از این دست، در سبک ادبی به حدی است که می توان گفت در آثار برخی از شاعران بدیع گرا(مثلا نظامی و خاقانی)، سبک، کاملا مبتنی به شگردها و عوامل بدیعی و بیانی است و اگر این عناصر را از آن حذف کنیم، سبک ادبی به سرعت به سطح کلام عادی تنزل می یابد.پس از زبان سبک ادبی، زبانی است که از لحاظ معنی و موسیقی از زبان سبک های دیگر(علمی، تاریخی و…) مثلا زبان روزمره یا استاندارد متمایز است.هرگونه انحراف و تغییر هنری از زبان عادی چه در معنی و تصویر و چه در لفظ و موسیقی، یک مورد یا صنعت بدیعی است. به عبارت دیگر هر واژه ای که در ارتباط یا واژه دیگر از یک سطح لغوی محض به یک سطح گسترده معنایی یا از یک سطح عادی آوائی به یک سطح موسیقیایی تعالی یا به یک مورد بدیعی است.فهرست مطالب دانلود تحقیق بدیع:مقدمهفصل اولروش تسجیع۱- سجع متوازیسجع و زبان عربیفصل دومروش تجنیسالف- روش تجنیس در سطح کلمه۱-جناس تام۲- جناس مرکب۳- جناس مضارع۵- جناس زایدالف- جناس مطرف یا مزیدب- جناس وسطب- جناس اختلاف مصوت بلند و کوتاهب- روش جناس در کلامفصل سومروش تکرار۱- تکرار واکالف- همحروفیب همصدائی– تکرار هجا۳- تکرار واژهالف- ردالصدر الی العجزب- ردالعجز الی الصدرج- تشابه الاطرافد- التزام یا اعناته- تکرار یا تکریرو- طرد و عکس یا تبدیل و عکس۴- تکرار عبارت یا جملهارزش تکرارفصل چهارمتفنن یا نمایش اقتدار۱- حذف یا تجرید۲- توشیح یا موشح۳- واسع الشفتین۴- واصل الشفتین۵- جامع الحروف۶- رقطا۷- خیفا۹- ذولغتین۸- فوق النقاط و تحت النقاطفصل پنجمروش تشبیه۱- مبالغه و اغراق و غلوالف- بیانیب- حماسیج- بدیعیروش تناسب۱- مراعات النظیر (=تناسب، مواخات، توفیق، تلفیق، ائتلاف)۲- جناس کلمات هم خانوادهالف- جناس پسوندب- جناس ریشه۳- جابجائی صفت (انحراف در صفت)فصل ششمایهام۲ ایهام تناسب۳ استخدامفصل هفتمتعلیل و توجیه۱- حسن تعلیل۲- مذهب کلامی۳- دلیل عکس۴- سوال و جوابخاتمه در بدیع معنوی۱- تجرید۲- مشاکلت۳- لغز یا چیستان۴- معما۵- هزل و مطایبه۶- حسن مطلع و حسن مقطعفهرست ماخذنوع فایل : ورد (doc)حجم فایل : ۵۳ کیلوبایت (zip)تعداد صفحات : ۵۷ صفحهقیمت : 1200 تومان
تحقیق بدیع
مقدمه:بدیع چیست؟بدیع چنانکه قدما گفته اند علمی است که از وجوه تعیین کلام بحث می کند و از ما بدیع مجموعه شگردهایی است (با بحث از فنونی) است که کلام عادی را کم و بیش تبدیل به کلام ادبی می کند و یا کلام ادبی را به سطح والاتری (از ادبی بودن یا سبک ادبی داشتن) تعالی می بخشد.مثلا مهم ترین عاملی که به این کلام سعدی حیثیت ادبی بخشیده است آوردن لفظ (خویش) به دو معنی مختلف است (جناس تام) :غم خویش در زندگی خور که خویش به مرده نپردازد از حرص خویشبه همین لحاظ اگر به جای یک خویش(قوم) و به جای دیگر(خود) بگذاریم دیگر کلام ادبی نخواهد بود.همین توجه ذهن به وجود این گونه ارتباطات هنری در بین کلمات است که جنبه های زیبا شناختی کلام را مشخص و برجسته می کند و در خواننده احساس التذاذ هنری به وجود می آورد.گاهی در کلام عواملی است که می توان در مقام تمثیل به آنها(پارازیت) گفت، بدین معنی که گیرنده را در فهم مستقیم پیام فرستنده دچار اشکال می کند و به عبارت دیگر باعث مکث یا وقفه در روانی کلام می شوند. اما دقت در فهم آن ها منجر به درک حیثیت ادبی کلام می شود. شاعر به جای آن که بگوید شیرین تنها ماند، می گوید: «چو تنها ماند ماه سروبالا» و به جای آن که بگوید از چشمان اشک ریخت، می گوید: «فشاند از نرگسان لؤلؤ لالا» و گاهی شاعر دست به «غریب سازی» می زند و فعلی در طی کلام می آورد که از نظر ارتباط با متمم یا مفعول موجب اعجاب و تعجب هنری می شود.نقش عواملی از این دست، در سبک ادبی به حدی است که می توان گفت در آثار برخی از شاعران بدیع گرا(مثلا نظامی و خاقانی)، سبک، کاملا مبتنی به شگردها و عوامل بدیعی و بیانی است و اگر این عناصر را از آن حذف کنیم، سبک ادبی به سرعت به سطح کلام عادی تنزل می یابد.پس از زبان سبک ادبی، زبانی است که از لحاظ معنی و موسیقی از زبان سبک های دیگر(علمی، تاریخی و…) مثلا زبان روزمره یا استاندارد متمایز است.هرگونه انحراف و تغییر هنری از زبان عادی چه در معنی و تصویر و چه در لفظ و موسیقی، یک مورد یا صنعت بدیعی است. به عبارت دیگر هر واژه ای که در ارتباط یا واژه دیگر از یک سطح لغوی محض به یک سطح گسترده معنایی یا از یک سطح عادی آوائی به یک سطح موسیقیایی تعالی یا به یک مورد بدیعی است.فهرست مطالب دانلود تحقیق بدیع:مقدمهفصل اولروش تسجیع۱- سجع متوازیسجع و زبان عربیفصل دومروش تجنیسالف- روش تجنیس در سطح کلمه۱-جناس تام۲- جناس مرکب۳- جناس مضارع۵- جناس زایدالف- جناس مطرف یا مزیدب- جناس وسطب- جناس اختلاف مصوت بلند و کوتاهب- روش جناس در کلامفصل سومروش تکرار۱- تکرار واکالف- همحروفیب همصدائی– تکرار هجا۳- تکرار واژهالف- ردالصدر الی العجزب- ردالعجز الی الصدرج- تشابه الاطرافد- التزام یا اعناته- تکرار یا تکریرو- طرد و عکس یا تبدیل و عکس۴- تکرار عبارت یا جملهارزش تکرارفصل چهارمتفنن یا نمایش اقتدار۱- حذف یا تجرید۲- توشیح یا موشح۳- واسع الشفتین۴- واصل الشفتین۵- جامع الحروف۶- رقطا۷- خیفا۹- ذولغتین۸- فوق النقاط و تحت النقاطفصل پنجمروش تشبیه۱- مبالغه و اغراق و غلوالف- بیانیب- حماسیج- بدیعیروش تناسب۱- مراعات النظیر (=تناسب، مواخات، توفیق، تلفیق، ائتلاف)۲- جناس کلمات هم خانوادهالف- جناس پسوندب- جناس ریشه۳- جابجائی صفت (انحراف در صفت)فصل ششمایهام۲ ایهام تناسب۳ استخدامفصل هفتمتعلیل و توجیه۱- حسن تعلیل۲- مذهب کلامی۳- دلیل عکس۴- سوال و جوابخاتمه در بدیع معنوی۱- تجرید۲- مشاکلت۳- لغز یا چیستان۴- معما۵- هزل و مطایبه۶- حسن مطلع و حسن مقطعفهرست ماخذنوع فایل : ورد (doc)حجم فایل : ۵۳ کیلوبایت (zip)تعداد صفحات : ۵۷ صفحهقیمت : 1200 تومان