عنوان تحقیق: دیهفرمت فایل: wordتعداد صفحات: 85شرح مختصر:افراد از طریق اجتماعی شدن خود را با احتیاجات و خصوصیات جامعه تطبیق میدهند اما اجتماعی شدن در گروههای مختلف اجتماعی صورت میگیرد و میدانیم که احتیاجات خواستها و ارزشهای گروهها یکسان نیست. به این ترتیب ممکن است دو نفر در دو گروه مختلف اجتماعی کاملاً « اجتماعی » شده باشد ولی ارزشها، خواستها و بطور کلی رفتار اجتماعی آنها با یکدیگر متفاوت باشد. بعلاوه در گروههای که اعضا خود را در جهت ارزشهای مطلوب اجتماعی تربیت می کنند اجتماعی شدن همیشه به طور کامل صورت نمی گیرد.از طرف دیگر ممکن است به علت وجود گروههای ضد اجتماعی در جحوار گروههای اجتماعی، اعضاء گروههای اخیر معیارها و ضوابط رفتارهای خود را از گروههای ضد اجتماعی کسب کنند و رفتارهای ضد اجتماعی داشته باشند. اگر اکثر اعضاء یک جامعه در شرایط عادی ازای تکاب جرم و تعدی و تجاوز نیست به حقوق یکدیگر خود داری می کنند این بدان جهت است که از آغاز کودکی رفتارهای مورد قبول را فرا گرفته در گروههای جامعه « اجتماعی » شده اند پس به همان اندازه که « اجتماعی شدن » در شرایط بهتر جامعه صورت می گیرد از نیاز به اجرای مقررات جرائی و مجازاتهای سخت کاسته می شود. با توجه به مراتب فوق به نظر می رسد که احتمالاً با پیشرفت جوامع و تقویت احساس اعتماد و اطمینان در اعضاء جامعه از شدت و سختی مجازاتها و مقررات جزائی کاسته شده و نیز جامعه از مجازات کردن متهم که تا حد زیادی میراث دوران انتقام جوئی فردی است متوجه اصلاح حال مجرم می گردد. و مخصوصاً سهم خود جامعه و محیطهای خاص آن در تربیت برهکاران شناخته می شود و کوشش جدی تر در اصلاح آن دسته از شرایط اجتماعی که افراد به ارتکاب جرم و ادار می کنند بعمل می آید.تدوین و تفسیر اصول و قوانین حاکم بر جرایم و مجازات ها در حقوق اسلام امروزه بیش از هر زمان دیگر ضروری به نظر می رسد این اصول و قواعد از آغاز پیدایش دین اسلام در منابع اصلی حقوق اسلامی یعنی کتاب و سنت وجود داشته و حاکمان باید با توجه به رعایت عدالت قضائی و بهره گیری از این کتاب و سنت و همچنین رعایت قوانین جمهوری اسلامی ایران با مجرمین و بزهکاران رفتار کند و برای اصلاح مجرمین و بزهکاران مجازات های مقرر شده را اعمال کند تا بتوانیم با یاری خداوند جامعه ای پاک و سالم داشته باشیم دیه یکی از این مجازات های مالی است که به منظور اعمال بر مجرمین تعیین شده که این جانب به عنوان موضوع کار تحقیق خود انتخاب نموده ام فهرست مطالب-1 مقدمه1-2 تاریخچه دیه1-3 پیدایش دیه اختیاری1-4 فلسفه دیه1-5 تعاریف دیه1-6 اسباب و جوب دیه1-7 دیه غرامت است یا کیفر1-8 تفاوت دیه با مجازات مالی1-9 تفاوت دیه با ارش و جبران خسارت1-10 موارد قانونی پرداخت دیه1-11 مسئولیت دولت در پرداخت دیه و خسارت1-12 بررسی ماهیت حقوقی دیه عاقله1-13 عاقله و مسئولیت پرداخت دیه1-14 انتخاب نوع دیه در مواردی که بیت المال مسئول پرداخت دیه باشد1-15 علت پذیرش ضمان عاقله در حقوق اسلام1-16 مسئولیت عاقله در صورت تعدد و تقسیم دیه1-17 مسئولیت عاقله در کرو لال بودن جانی1-18 کیفیت تقسیط دیه بر خویشاوندان1-19 وراث دیه1-20 پدر که قاتل فرزند است از میراث سهم نداردفصل دومارکان دیه1-2 دیه زن2-1-1 حکمت تفاوت دیه زن و مرد2-1-2 تساوی زن و مرد تا میزان ثلث دیه کامل2-2 دیه در قتل عمد2-2-1 مهلت اداء دیه در قتل عمد2-2-2 مسئول پرداخت دیه در قتل عمد2-3 قتل شبه عمد2-3-1مقدار دیه در قتل شبه عمد2-3-2 مسئول پرداخت دیه در شبه عمد2-3-3 مهلت پرداخت دیه در قتل شبه عمد2-4 دیه قتل خطار محض2-4-1 مهلت اواء دیه در قتل خطار محض2-4-2 مسئول پرداخت دیه در قتل خطار محض2-5 موجبات ضمان و مسئول پرداخت دیه2-6 اقسام جنایت علیه عضوها2-6-1 مهلت پرداخت دیه اعضا2-6-2 عدم تداخل دیات اعضا2-6-3 تداخل دیات اطراف2-6-4 تداخل دیات مدافع2-6-5 تداخل دیات زخمها2-6-6 تداخل دیات غیر نفس در دیه نفس2-7 اعضایی که دیه مقدر دارند2-7-1 دیه موی سر2-7-2 دیه چشم2-7-3 دیه بینی2-7-4 دیه گوش2-7-5 دیه لب2-7-6 دیه زبان2-7-7 دیه دندان2-7-8 دیه گردن2-7-9 دیه فک2-7-10 دیه دست2-7-11 دیه انگشتان دست2-7-12 دیه ناخن2-7-13 دیه ستون فقرات2-7-14 دیه نخاع2-7-15 دیه بیضه2-7-16 دیه آلت تناسلی مرد2-7-17 دیه قطع پا2-7- 18 دیه دنده ها2-7-19 دیه استخوان ترقوه2-7-20 دیه شفران2-7-21 دیه قطع موقع بالاتر از فرج2-7-22 افضا2-7-23 باسن ها2-7-24 شکستن استخوان نشیمنگاه2-7-25 دیه ازاله بکارت و پاره کردن مثانه دختر2-7-26 دیه استخوانها2-8 جنایت بر منافع اعضا2-8-1 دیه عقل2-8-2 دیه حس شنوایی2-8-3 دیه حس بینائی2-8-4 دیه حس بویایی2-8-5 دیه حس چشایی2-8-6 دیه صوت و گویایی2-9 دیه زخمهای سر و صورت2-10 دیه جنایاتی که باعث تغییر رنگ پوست می شود.2-11 دیه سقط جنین:2-11-1 دیه جنین متکون از زنا2-11-2 دیه جنین کافرذمی2-11-3 کفاره سقط جنین2-12 دیه جنایت بر مرده2-13 دیه جنایت بر حیوان2-14 تغلیط دیه2-14-1 دیه قتل در ماههای حرام2-14-2 حکم قتل در حرم مکه2-14-3 حکم قتل در حرم مدینه و دیگر مشاهد مشرفه2-14-4 اجتماع دو سبب تغلیظ2-14-5 حکم تغلیظ بر جنایت بر اعضا2-14-6 تغلیظ در قتل اقارب2-14-7 تغلیظ دیه در فقه اهل سنتفصل سوم:3-1 خسارت مازاد بر دیه3-1-1 نظر امام خمینی (ره)3-1-2 نظر حضرت آیت الله اراکی3-1-3 نظر حضرت آیت الله بهجت3-1-4 نظر حضرت آیت الله گپایگانی3-1-5 نظر حضرت آیت الله تبریزی3-1-6 نظر حضرت آیت الله خامنه ای3-1-7 نظر حضرت آیت الله لنکرانی3-1-8 نظر حضرت آیت الله صانعی3-1-9 نظر حضرت آیت الله شیرازی3-1-10 نظر حضرت آیت الله موسوی اردبیلی3-1-11 نظر حضرت آیت الله سید محمد شاهرودی3-1-12 نظر حضرت آیت الله سید محمد مظاهری3-1-13 نظر حضرت آیت الله سید محمد مرعشی3-1-14 نظر حضرت آیت الله سید محمد گرامی3-1-15 نظر حضرت آیت الله سید محمد تبریزینتیجهمنابع
تحقیق دیه
عنوان تحقیق: دیهفرمت فایل: wordتعداد صفحات: 85شرح مختصر:افراد از طریق اجتماعی شدن خود را با احتیاجات و خصوصیات جامعه تطبیق میدهند اما اجتماعی شدن در گروههای مختلف اجتماعی صورت میگیرد و میدانیم که احتیاجات خواستها و ارزشهای گروهها یکسان نیست. به این ترتیب ممکن است دو نفر در دو گروه مختلف اجتماعی کاملاً « اجتماعی » شده باشد ولی ارزشها، خواستها و بطور کلی رفتار اجتماعی آنها با یکدیگر متفاوت باشد. بعلاوه در گروههای که اعضا خود را در جهت ارزشهای مطلوب اجتماعی تربیت می کنند اجتماعی شدن همیشه به طور کامل صورت نمی گیرد.از طرف دیگر ممکن است به علت وجود گروههای ضد اجتماعی در جحوار گروههای اجتماعی، اعضاء گروههای اخیر معیارها و ضوابط رفتارهای خود را از گروههای ضد اجتماعی کسب کنند و رفتارهای ضد اجتماعی داشته باشند. اگر اکثر اعضاء یک جامعه در شرایط عادی ازای تکاب جرم و تعدی و تجاوز نیست به حقوق یکدیگر خود داری می کنند این بدان جهت است که از آغاز کودکی رفتارهای مورد قبول را فرا گرفته در گروههای جامعه « اجتماعی » شده اند پس به همان اندازه که « اجتماعی شدن » در شرایط بهتر جامعه صورت می گیرد از نیاز به اجرای مقررات جرائی و مجازاتهای سخت کاسته می شود. با توجه به مراتب فوق به نظر می رسد که احتمالاً با پیشرفت جوامع و تقویت احساس اعتماد و اطمینان در اعضاء جامعه از شدت و سختی مجازاتها و مقررات جزائی کاسته شده و نیز جامعه از مجازات کردن متهم که تا حد زیادی میراث دوران انتقام جوئی فردی است متوجه اصلاح حال مجرم می گردد. و مخصوصاً سهم خود جامعه و محیطهای خاص آن در تربیت برهکاران شناخته می شود و کوشش جدی تر در اصلاح آن دسته از شرایط اجتماعی که افراد به ارتکاب جرم و ادار می کنند بعمل می آید.تدوین و تفسیر اصول و قوانین حاکم بر جرایم و مجازات ها در حقوق اسلام امروزه بیش از هر زمان دیگر ضروری به نظر می رسد این اصول و قواعد از آغاز پیدایش دین اسلام در منابع اصلی حقوق اسلامی یعنی کتاب و سنت وجود داشته و حاکمان باید با توجه به رعایت عدالت قضائی و بهره گیری از این کتاب و سنت و همچنین رعایت قوانین جمهوری اسلامی ایران با مجرمین و بزهکاران رفتار کند و برای اصلاح مجرمین و بزهکاران مجازات های مقرر شده را اعمال کند تا بتوانیم با یاری خداوند جامعه ای پاک و سالم داشته باشیم دیه یکی از این مجازات های مالی است که به منظور اعمال بر مجرمین تعیین شده که این جانب به عنوان موضوع کار تحقیق خود انتخاب نموده ام فهرست مطالب-1 مقدمه1-2 تاریخچه دیه1-3 پیدایش دیه اختیاری1-4 فلسفه دیه1-5 تعاریف دیه1-6 اسباب و جوب دیه1-7 دیه غرامت است یا کیفر1-8 تفاوت دیه با مجازات مالی1-9 تفاوت دیه با ارش و جبران خسارت1-10 موارد قانونی پرداخت دیه1-11 مسئولیت دولت در پرداخت دیه و خسارت1-12 بررسی ماهیت حقوقی دیه عاقله1-13 عاقله و مسئولیت پرداخت دیه1-14 انتخاب نوع دیه در مواردی که بیت المال مسئول پرداخت دیه باشد1-15 علت پذیرش ضمان عاقله در حقوق اسلام1-16 مسئولیت عاقله در صورت تعدد و تقسیم دیه1-17 مسئولیت عاقله در کرو لال بودن جانی1-18 کیفیت تقسیط دیه بر خویشاوندان1-19 وراث دیه1-20 پدر که قاتل فرزند است از میراث سهم نداردفصل دومارکان دیه1-2 دیه زن2-1-1 حکمت تفاوت دیه زن و مرد2-1-2 تساوی زن و مرد تا میزان ثلث دیه کامل2-2 دیه در قتل عمد2-2-1 مهلت اداء دیه در قتل عمد2-2-2 مسئول پرداخت دیه در قتل عمد2-3 قتل شبه عمد2-3-1مقدار دیه در قتل شبه عمد2-3-2 مسئول پرداخت دیه در شبه عمد2-3-3 مهلت پرداخت دیه در قتل شبه عمد2-4 دیه قتل خطار محض2-4-1 مهلت اواء دیه در قتل خطار محض2-4-2 مسئول پرداخت دیه در قتل خطار محض2-5 موجبات ضمان و مسئول پرداخت دیه2-6 اقسام جنایت علیه عضوها2-6-1 مهلت پرداخت دیه اعضا2-6-2 عدم تداخل دیات اعضا2-6-3 تداخل دیات اطراف2-6-4 تداخل دیات مدافع2-6-5 تداخل دیات زخمها2-6-6 تداخل دیات غیر نفس در دیه نفس2-7 اعضایی که دیه مقدر دارند2-7-1 دیه موی سر2-7-2 دیه چشم2-7-3 دیه بینی2-7-4 دیه گوش2-7-5 دیه لب2-7-6 دیه زبان2-7-7 دیه دندان2-7-8 دیه گردن2-7-9 دیه فک2-7-10 دیه دست2-7-11 دیه انگشتان دست2-7-12 دیه ناخن2-7-13 دیه ستون فقرات2-7-14 دیه نخاع2-7-15 دیه بیضه2-7-16 دیه آلت تناسلی مرد2-7-17 دیه قطع پا2-7- 18 دیه دنده ها2-7-19 دیه استخوان ترقوه2-7-20 دیه شفران2-7-21 دیه قطع موقع بالاتر از فرج2-7-22 افضا2-7-23 باسن ها2-7-24 شکستن استخوان نشیمنگاه2-7-25 دیه ازاله بکارت و پاره کردن مثانه دختر2-7-26 دیه استخوانها2-8 جنایت بر منافع اعضا2-8-1 دیه عقل2-8-2 دیه حس شنوایی2-8-3 دیه حس بینائی2-8-4 دیه حس بویایی2-8-5 دیه حس چشایی2-8-6 دیه صوت و گویایی2-9 دیه زخمهای سر و صورت2-10 دیه جنایاتی که باعث تغییر رنگ پوست می شود.2-11 دیه سقط جنین:2-11-1 دیه جنین متکون از زنا2-11-2 دیه جنین کافرذمی2-11-3 کفاره سقط جنین2-12 دیه جنایت بر مرده2-13 دیه جنایت بر حیوان2-14 تغلیط دیه2-14-1 دیه قتل در ماههای حرام2-14-2 حکم قتل در حرم مکه2-14-3 حکم قتل در حرم مدینه و دیگر مشاهد مشرفه2-14-4 اجتماع دو سبب تغلیظ2-14-5 حکم تغلیظ بر جنایت بر اعضا2-14-6 تغلیظ در قتل اقارب2-14-7 تغلیظ دیه در فقه اهل سنتفصل سوم:3-1 خسارت مازاد بر دیه3-1-1 نظر امام خمینی (ره)3-1-2 نظر حضرت آیت الله اراکی3-1-3 نظر حضرت آیت الله بهجت3-1-4 نظر حضرت آیت الله گپایگانی3-1-5 نظر حضرت آیت الله تبریزی3-1-6 نظر حضرت آیت الله خامنه ای3-1-7 نظر حضرت آیت الله لنکرانی3-1-8 نظر حضرت آیت الله صانعی3-1-9 نظر حضرت آیت الله شیرازی3-1-10 نظر حضرت آیت الله موسوی اردبیلی3-1-11 نظر حضرت آیت الله سید محمد شاهرودی3-1-12 نظر حضرت آیت الله سید محمد مظاهری3-1-13 نظر حضرت آیت الله سید محمد مرعشی3-1-14 نظر حضرت آیت الله سید محمد گرامی3-1-15 نظر حضرت آیت الله سید محمد تبریزینتیجهمنابع