عنوان تحقیق: بررسى تطبيقى نقش عقل در نظام حقوقى غرب و اسلامفرمت فایل: wordتعداد صفحات: 31شرح مختصر:اين بررسى مختصر شامل چهار قسمت است:الف - تجزيه و تحليل معرفت شناسى عمومى غرب، علل وجود تضاد در آن و بررسى بعضى علل. در نتيجه اين معرفت شناسى، نظامهاى حقوقى و قانونگذارى غربى به سوى عقلگرايى غيردينى و درنتيجه، ضد دينى حركت كرد كه منتهى به شناخت خواست فرد (ليبراليسم حقوقى) به عنوان تنها منبع حقوق شد. از آنجا كه مسيحيت در غرب تا حد تنها «ايمان عاطفى» كاهش يافته و ديگر داراى نظام حقوقى مستقل قابل اجرا نيست، در اين بخش از بررسى مقايسهاى، تنها معرفت شناسى عمومى غرب - نه مسيحيت - كه طبعا متاثر از فرهنگ مسيحيت بوده، مورد توجه قرار گرفته است.ب - در قسمت دوم، معرفت شناسى عمومى اسلام به اختصار بررسى شده است.ج - در بخش سوم معرفت شناسى حقوق اسلام، يا علم اصول كه بهترين منعكس كننده ديدگاه معرفت شناسانه عمومى اسلام است، مورد بحث قرار گرفته است.د - در آخرين بخش، رشد اصول فقه، مخصوصا قبول حجيت عقل و قاعده تلازم عقل و شرع بررسى شده است. در اين قسمت مخصوصا نقش شيخ مرتضى انصارى در تعميق و گسترش علم اصول فقه و جنبه عقلانى آن مورد توجه قرار گرفته كه اين قسمت مختصرتر بررسى شده است. ما در اين گفتار در صدد آن نيستيم كه مكررا از نقش بارز شيخ مرتضى انصارى در رشد عقلگرايى در اسلام، محدوده عقل در معرفت شناسى حقوقى اسلام، حجيت عقل، قاعده تلازم وادله عقليه بطور سطحى ياد كنيم; بلكه كوشيده ايم ابتدا جريان رشد عقلگرايى، سپس عقلگرايى اسلامى - كه كاملا متفاوت با نوع غربى آن است - و بعد از آن، رشد علم اصول به عنوان نتيجه عقلگرايى اسلامى، و در آخر، حجيت عقل و قاعده تلازم را به عنوان منعكس كننده كاربرد عقل در علم اصول و در اين مسير موضع شيخ انصارى را نشان دهيم. فهرست مطالبمقدمهبررسى مختصر معرفت شناسى عمومى و حقوقى غربمعرفت شناسى عمومى و حقوقى اسلامسير تاريخى حجيت عقل در نظام حقوقى و سياسى شيعهپى نوشتها