بر اساس قانون مجازات اسلامى ایران و مطابق فتاواى بسيارى از فقيهان شيعه و سنى٬ دیه زن نصف دیه مرد است. این راى در ميان فقهای شيعه و سنی مخالفانى نيز دارد. دليل عمده گروه اول آیه ۱۷۸ از سوره بقره ٬ تصریح برخى از روایات بر نصف بودن دیه زن نسبت به مرد ٬ اجماع و استحسان است. گروه دوم نيز با تمسک به اطلاق آیه ۹۲ سوره نسا و آبی از تخصيص بودن آیه ۱۷۸ سوره بقره و اطلاق برخى از روایات و نيز با تردید در روایات دال بر نصف بودن دیه زن به جهت ایراد در سند٬ ایراد در راوی حدیث٬ ایراد در مدلول٬ و شخصيه بودن بعضی روایت ها٬ اصل برابری را پذیرفته اند. فهرست : مقدمهزمان مسئوليت کيفرىاعتبار شهادت زن در اثبات دعوى و جرمقصاصدیهمبانى حکم دیه و مقررات متفاوت آندر مورد زن و مرد در قانون مجازاتروایات تشریع دیهاصول و قواعد کلى اسلامىنقد و بررسى دیدگاه نابرابرى دیه زن و مردروایات نابرابرى دیه زن و مرد با دلالت التزامىشگفتى فقيهان فریقين از این حکمتحليل و نظر مقدس اردبيلىنظر صاحب فتح القدیرنقد و بررسى کلىوجوه استحسانیپایینتر بودن نقش زن در وضعیت اقتصادینتیجه منابع
برابري يا عدم برابري ديه زن و مرد (word)
بر اساس قانون مجازات اسلامى ایران و مطابق فتاواى بسيارى از فقيهان شيعه و سنى٬ دیه زن نصف دیه مرد است. این راى در ميان فقهای شيعه و سنی مخالفانى نيز دارد. دليل عمده گروه اول آیه ۱۷۸ از سوره بقره ٬ تصریح برخى از روایات بر نصف بودن دیه زن نسبت به مرد ٬ اجماع و استحسان است. گروه دوم نيز با تمسک به اطلاق آیه ۹۲ سوره نسا و آبی از تخصيص بودن آیه ۱۷۸ سوره بقره و اطلاق برخى از روایات و نيز با تردید در روایات دال بر نصف بودن دیه زن به جهت ایراد در سند٬ ایراد در راوی حدیث٬ ایراد در مدلول٬ و شخصيه بودن بعضی روایت ها٬ اصل برابری را پذیرفته اند. فهرست : مقدمهزمان مسئوليت کيفرىاعتبار شهادت زن در اثبات دعوى و جرمقصاصدیهمبانى حکم دیه و مقررات متفاوت آندر مورد زن و مرد در قانون مجازاتروایات تشریع دیهاصول و قواعد کلى اسلامىنقد و بررسى دیدگاه نابرابرى دیه زن و مردروایات نابرابرى دیه زن و مرد با دلالت التزامىشگفتى فقيهان فریقين از این حکمتحليل و نظر مقدس اردبيلىنظر صاحب فتح القدیرنقد و بررسى کلىوجوه استحسانیپایینتر بودن نقش زن در وضعیت اقتصادینتیجه منابع