عنوان تحقیق: مباني فلسفه عرفاني ايراني – اسلاميفرمت فایل: wordتعداد صفحات: 58شرح مختصر:مباني فلسفه عرفاني ايراني – اسلامي بر چهار بخش مهم به شرح زير تقسيم بندي شده است:وحدت وجود كشف و شهود دانش معنوي مراحل تربيت معنويوحدت وجودبدين معني است كه حقيقت را واحد و احديت را اصل و منشا تمام مراتب وجود ميدانستند و معتقد بودند كه وجود حقيقي منحصر به حق است و ديگران پرتوي از نور و تراوش فيض اويند.درالهيات معني وحدت يگانگي حق است و خالق و مخلوق از هم جدا مي باشند و فقط رابطه علت و معلولي دارند ولي صوفيان اين عقيده را با اين بيان كه هيچ چيز جز خدا حقيقت ندارد تعديل كردند و تعليم دادند كه خالق و مخلوق يكي هستند و حقيقت خالق است و مخلوق سايه و پرتوي از حق مي باشند اوست كه موجود حقيقي و مطلق و منبع وجود است (شرح پيشوايان و پيروان وحدت وجود در اين تاليف آمده است) آب نابسته بيرنگ و بي صورت است و چون بسته شد گاه صورت يخ گيرد و گاه كسوت برف و ژاله در پوشد ، نظر كن كه يخ و برف و ژاله همان آب بسيط بي رنگ است يا نه؟ و چون بگذارد همان آب خواهي ناميد يا چيزي ديگر؟ پس هر كه شناخته است و چشم حقيقت بين دارد جميع مراتب و كيفيات را آب ميداند و آنكه نادان است در بند لباس و كيفيت و غير بيني در مي ماند، فرق عارف و جاهل همين است.عارف مي گويد كه تمام ذرات موجود مظهر حقيقتند و علم به هر يك از آنها نيز در حقيقت علم به يكي از مظاهر حق است بنابراين در كليه علوم جلوه مقصود و جمال محبوب هويد است و در همه چيز ميتوان حقيقت را جستجو كرد و دقت عقلي در هر علمي آدمي را به سوي حقيقت مي كشاند.فهرست مطالب بخش اولعرفان چيست ؟نهضت عارفانۀ ايرانيان در قرنهاي نخستين اسلاميجنبه همگاني و جهاني عرفان ايرانيجنبه هاي مختلف عرفان ايرانيعلت ظهور و رواج عرفان در ايرانسازمان زير زميني عرفان در ايرانجنبه اسلامي عرفان در ايرانيتعاليم عالي و ارزندۀ عرفان ايرانيتعاليم عالي و ارزندۀ عرفان ايرانيسير عرفان ايرانيان از آغاز قرن هفتم تا پايان قرن نهم هجريپرورشگاههاي مهم عرفان از آغاز قرن هفتم هجريبخش دوم : هفت وادي عرفان ايراني از مقطع اطير و عطار1 بيان وادي طلب2 – بيان وادي عشق3 – بيان وادي معرفت4 – بيان وادي توحيد5 – بيان وادي استعفا6 – بيان وادي توحيد7 – بيان وادي حيرتبخش سوم : عرفان ايراني از با يزيد بسطامي تا نور عليشاه گنابادينخستين عارفان ايرانيرابعۀ عدويهشمس تبريزيشيخ نجم الدين رازيمولانا جلال الدين محمد بلخي (مولوي )سعادت عليشاه طاووس العرفا
مباني فلسفه عرفاني ايراني – اسلامي
عنوان تحقیق: مباني فلسفه عرفاني ايراني – اسلاميفرمت فایل: wordتعداد صفحات: 58شرح مختصر:مباني فلسفه عرفاني ايراني – اسلامي بر چهار بخش مهم به شرح زير تقسيم بندي شده است:وحدت وجود كشف و شهود دانش معنوي مراحل تربيت معنويوحدت وجودبدين معني است كه حقيقت را واحد و احديت را اصل و منشا تمام مراتب وجود ميدانستند و معتقد بودند كه وجود حقيقي منحصر به حق است و ديگران پرتوي از نور و تراوش فيض اويند.درالهيات معني وحدت يگانگي حق است و خالق و مخلوق از هم جدا مي باشند و فقط رابطه علت و معلولي دارند ولي صوفيان اين عقيده را با اين بيان كه هيچ چيز جز خدا حقيقت ندارد تعديل كردند و تعليم دادند كه خالق و مخلوق يكي هستند و حقيقت خالق است و مخلوق سايه و پرتوي از حق مي باشند اوست كه موجود حقيقي و مطلق و منبع وجود است (شرح پيشوايان و پيروان وحدت وجود در اين تاليف آمده است) آب نابسته بيرنگ و بي صورت است و چون بسته شد گاه صورت يخ گيرد و گاه كسوت برف و ژاله در پوشد ، نظر كن كه يخ و برف و ژاله همان آب بسيط بي رنگ است يا نه؟ و چون بگذارد همان آب خواهي ناميد يا چيزي ديگر؟ پس هر كه شناخته است و چشم حقيقت بين دارد جميع مراتب و كيفيات را آب ميداند و آنكه نادان است در بند لباس و كيفيت و غير بيني در مي ماند، فرق عارف و جاهل همين است.عارف مي گويد كه تمام ذرات موجود مظهر حقيقتند و علم به هر يك از آنها نيز در حقيقت علم به يكي از مظاهر حق است بنابراين در كليه علوم جلوه مقصود و جمال محبوب هويد است و در همه چيز ميتوان حقيقت را جستجو كرد و دقت عقلي در هر علمي آدمي را به سوي حقيقت مي كشاند.فهرست مطالب بخش اولعرفان چيست ؟نهضت عارفانۀ ايرانيان در قرنهاي نخستين اسلاميجنبه همگاني و جهاني عرفان ايرانيجنبه هاي مختلف عرفان ايرانيعلت ظهور و رواج عرفان در ايرانسازمان زير زميني عرفان در ايرانجنبه اسلامي عرفان در ايرانيتعاليم عالي و ارزندۀ عرفان ايرانيتعاليم عالي و ارزندۀ عرفان ايرانيسير عرفان ايرانيان از آغاز قرن هفتم تا پايان قرن نهم هجريپرورشگاههاي مهم عرفان از آغاز قرن هفتم هجريبخش دوم : هفت وادي عرفان ايراني از مقطع اطير و عطار1 بيان وادي طلب2 – بيان وادي عشق3 – بيان وادي معرفت4 – بيان وادي توحيد5 – بيان وادي استعفا6 – بيان وادي توحيد7 – بيان وادي حيرتبخش سوم : عرفان ايراني از با يزيد بسطامي تا نور عليشاه گنابادينخستين عارفان ايرانيرابعۀ عدويهشمس تبريزيشيخ نجم الدين رازيمولانا جلال الدين محمد بلخي (مولوي )سعادت عليشاه طاووس العرفا