فهرست مطالب : چکیده4بیان مسئله:5مقدمه. 6معانی ضمان و موارد استعمال آن. 6الف: ضمان ناشی ازعقد. 7ب: ضمان قهرى.. 7ج: عقد ضمان. 7ضمان کدام طبیب ضامن است؟. 8ضمان طبیب جاهل.. 9ضمان طبیب مقصر. 10اثبات ضمان طبیب.. 11عوامل سقوط ضمان طبیب.. 11عرف و عادت.. 12فقدان عمد و سوءنیت.. 12رضایت بیمار. 12مسئوليت قراردادى.. 132-مسئوليت قهرى.. 143-ضمان طبيب در فقه. 14پزشك جاهل:152-پزشك متخصص و حاذق:15ج. نقد و ارزيابى ادله مشهور:24جمعبندى.. 31منابع و پىنوشتها: مسئولیت مدنی پزشک دارای دو جنبه است. از یک سو، پزشک متعهد است، بیماری شخص را درمان نماید؛ این تعهد پزشک از نوع تعهد به وسیله و مسئولیت او نسبت به عدم بهبود بیمار، مبتنی بر تقصیر است. از سوی دیگر، پزشک متعهد است، تلاش کند تا در جریان معالجه، زیان و خسارت جدید به بیمار وارد نشود. نسبت به این جنبه از تعهد پزشک و مبنای مسئولیت او اتفاق نظر وجود ندارد. در نظام حقوقی ایران مستنبط از ظاهر مواد 319 و 322 قانون مجازات اسلامی، استنباط می شود، پزشکی که با رضایت بیمار به معالجه او می پردازد، مسئول زیان وارده بر اوست هر چند مرتکب تقصیر نشده باشد، مگر اینکه قبل از معالجه برائت اخذ کرده باشد.کلیدواژگاناخذ برائت؛ اذن بیمار؛ ضمان طبیب؛ مبنای مسئولیت مدنی پزشکی.؛ مشهور فقهاءدر دستورات اسلامى به بهداشت و امور پزشکى توجه خاصى مبذول شده و بهداشت از ارزش والایى برخوردار است چنانکه رسول خدا(ص) فرمودند: «العلم علمان علم الابدان و علم الادیان.»۱پزشكى, از گذشته تاكنون, دوره هاى گوناگونى را پشت سر گذاشته است و پزشكان, طى اين دوره ها تجربه هاى بسيارى را اندوخته اند همواره ايشان در جوامع انسانى, از احترام برخوردار بوده اند و پزشكى حرفه اى مقدس به شمار آمده است. بدين ترتيب, قانون گذاران نيز نتوانسته اند آن را ناديده گيرند و براى كنترل و ساماندهى اين حرفه گاه حكمى سخت گيرانه و گاه حكمى معتدلانه داده اند; چه از سويى تن آدمى شريف است و به مخاطره انداختن آن گناهى نابخشودنى به شمار مى آيد كه زيان وارد بر آن را بايد جبران كرد تا هيچ زيانى جبران نشده نماند, و از سوى ديگر, نبود افرادى كه درد بيماران را تسكين مى دهند و آلام آنان را برطرف مى سازند نيز به پيكر جامعه زيان وارد مى آورد و جامعه را به مخاطره مى اندازد كه خوشايند هيچ قانون گذارى نيست.با بررسیهایىکه انجام گرفت معلوم شدکه طبیب هرچند حاذق و ماهر و محتاط باشد اگر در اثرطبابت و معالجه او بیمارتلف شودیا نقص عضوىحاصل شود و یا قوهاى از قوا را از قبیل قوه باصره یا سامعه و یا … از دست بدهد و همچنین خسارات مالى حاصله از طریق معالجه بىثمر و یا خطایى را، ضامن خواهد بود و باید از مالخود خسارات را جبران نماید.۱-روضه کافى،ص ۲۴۵٫۲-مسئولیت مدنى ناشى از خطاى شغلى پزشک از شجاعپوریان، ص ۶-۳۵ به نقل از المسئولیتها لاطباء دکتر ابراشى.۳-وسائل الشیعه، ج ۱۸،ص ۲۲۱٫۴-شرایع، محقق کتاب الدیات؛ جواهرالکلام، ج ۴۳،ص ۴۴؛مجمع البرهان، محقق اردبیلى، کتاب الدیات، ریاضالمسائل ج ۲،ص ۵۹۶ و …
نگاه تطبيقى به ضمان طبيب در مذاهب اسلامى (34 صفحه word)
فهرست مطالب : چکیده4بیان مسئله:5مقدمه. 6معانی ضمان و موارد استعمال آن. 6الف: ضمان ناشی ازعقد. 7ب: ضمان قهرى.. 7ج: عقد ضمان. 7ضمان کدام طبیب ضامن است؟. 8ضمان طبیب جاهل.. 9ضمان طبیب مقصر. 10اثبات ضمان طبیب.. 11عوامل سقوط ضمان طبیب.. 11عرف و عادت.. 12فقدان عمد و سوءنیت.. 12رضایت بیمار. 12مسئوليت قراردادى.. 132-مسئوليت قهرى.. 143-ضمان طبيب در فقه. 14پزشك جاهل:152-پزشك متخصص و حاذق:15ج. نقد و ارزيابى ادله مشهور:24جمعبندى.. 31منابع و پىنوشتها: مسئولیت مدنی پزشک دارای دو جنبه است. از یک سو، پزشک متعهد است، بیماری شخص را درمان نماید؛ این تعهد پزشک از نوع تعهد به وسیله و مسئولیت او نسبت به عدم بهبود بیمار، مبتنی بر تقصیر است. از سوی دیگر، پزشک متعهد است، تلاش کند تا در جریان معالجه، زیان و خسارت جدید به بیمار وارد نشود. نسبت به این جنبه از تعهد پزشک و مبنای مسئولیت او اتفاق نظر وجود ندارد. در نظام حقوقی ایران مستنبط از ظاهر مواد 319 و 322 قانون مجازات اسلامی، استنباط می شود، پزشکی که با رضایت بیمار به معالجه او می پردازد، مسئول زیان وارده بر اوست هر چند مرتکب تقصیر نشده باشد، مگر اینکه قبل از معالجه برائت اخذ کرده باشد.کلیدواژگاناخذ برائت؛ اذن بیمار؛ ضمان طبیب؛ مبنای مسئولیت مدنی پزشکی.؛ مشهور فقهاءدر دستورات اسلامى به بهداشت و امور پزشکى توجه خاصى مبذول شده و بهداشت از ارزش والایى برخوردار است چنانکه رسول خدا(ص) فرمودند: «العلم علمان علم الابدان و علم الادیان.»۱پزشكى, از گذشته تاكنون, دوره هاى گوناگونى را پشت سر گذاشته است و پزشكان, طى اين دوره ها تجربه هاى بسيارى را اندوخته اند همواره ايشان در جوامع انسانى, از احترام برخوردار بوده اند و پزشكى حرفه اى مقدس به شمار آمده است. بدين ترتيب, قانون گذاران نيز نتوانسته اند آن را ناديده گيرند و براى كنترل و ساماندهى اين حرفه گاه حكمى سخت گيرانه و گاه حكمى معتدلانه داده اند; چه از سويى تن آدمى شريف است و به مخاطره انداختن آن گناهى نابخشودنى به شمار مى آيد كه زيان وارد بر آن را بايد جبران كرد تا هيچ زيانى جبران نشده نماند, و از سوى ديگر, نبود افرادى كه درد بيماران را تسكين مى دهند و آلام آنان را برطرف مى سازند نيز به پيكر جامعه زيان وارد مى آورد و جامعه را به مخاطره مى اندازد كه خوشايند هيچ قانون گذارى نيست.با بررسیهایىکه انجام گرفت معلوم شدکه طبیب هرچند حاذق و ماهر و محتاط باشد اگر در اثرطبابت و معالجه او بیمارتلف شودیا نقص عضوىحاصل شود و یا قوهاى از قوا را از قبیل قوه باصره یا سامعه و یا … از دست بدهد و همچنین خسارات مالى حاصله از طریق معالجه بىثمر و یا خطایى را، ضامن خواهد بود و باید از مالخود خسارات را جبران نماید.۱-روضه کافى،ص ۲۴۵٫۲-مسئولیت مدنى ناشى از خطاى شغلى پزشک از شجاعپوریان، ص ۶-۳۵ به نقل از المسئولیتها لاطباء دکتر ابراشى.۳-وسائل الشیعه، ج ۱۸،ص ۲۲۱٫۴-شرایع، محقق کتاب الدیات؛ جواهرالکلام، ج ۴۳،ص ۴۴؛مجمع البرهان، محقق اردبیلى، کتاب الدیات، ریاضالمسائل ج ۲،ص ۵۹۶ و …