فهرست مطالب : مقدمه. 1پيشينه تحقيق. 2اهداف تحقيق. 2سابقه تاريخى مجازات اعدام. 2اعدام در دورانهاى مختلف تاريخى.. 3اروپا6الف) رنسانس... 6ب) پس از رنسانس... 6فصل دوم:مجازات اعدام در اديان مختلف آسمانى.. 7مجازات اعدام در مكاتب مشهور حقوق جزا9مبحث اول: مكتب كلاسيك... 9مبحث اول: مكتب كلاسيك... 9مبحث دوم: مكتب عدالت مطلق. 10مبحث سوم: مكتب تحققى (اثباتى)10مبحث چهارم: مكتب دفاع اجتماعى.. 11اقدامات بينالمللى براى لغو مجازات اعدام و آثار آن. 11مجازات اعدام در مكتب جزايى اسلام (عامه و خاصه)12فصل اول:جرايم مستوجب اعدام در حقوق كيفرى اسلام. 12جرايم مستوجب قصاص... 12انواع جرايم حدّى.. 14مجازات اعدام در مكتب جزايى اسلام (عامه وخاصه)15جرايم جنسى مستوجب اعدام حدّى.. 15لواط در فقه عامه. 16مجازات اعدام در مكتب جزايى اسلام(عامه و خاصه)16جرايم عليه دين و امنيت اجتماعى.. 16احكام مرتد در فقه اماميه. 17احكام مرتد در فقه عامه:17تكرار جرايم در فقه عامه. 18مجازاتهاى قصاصى. 18مجازاتهاى حدّى.. 18مجازاتهاى جرايم عليه امنيت جامعه و دين. 18مجازاتهاى تكرار جرايم. 19مجازات اعدام درقانوم جزای افغانستان :19نقد و بررسي مجازات اعدام و سنگسار در قوانين ايران. 21منابع. 29 چنان که شاهدیم در مكتب تشيع، استفاده از عنصر اجتهاد در گستره نصوص دينى است. اين ويژگى وبرتری را می توان گفت که ، سبب غنامندی،پویایی و تحرك هر چه بيشتراین مكتب و همچنان دریافت جوابات مناسب طبق شرایط امروزی به موضوعات نوپيدا میشود.تكامل و پیشرفت رشتههاى مختلف علوم اسلامى از جمله دانش فقه در پرتو همين عنصرِ اجتهاد و نيز تلاش دانشمندان و فقيهان بزرگ و صورت پذيرفته است. عصر حاضر به جهت ظهور عقايد و مكاتب مختلف بشرى، تحولات زیادی علمى و صنعتى و نگاه نقادانهدر باره چگونگی اجراى اعدام حدّى در كتب فقهى به صورت پراكنده بیان شده است در منابع حقوقی نيز مستقلاً منبع خاصى در اين بخش نبوده و تنها، منابع محدودى می باشد كه می شود گفت به جنبه ماهوى مجازات اعدام پرداخته و نظريات موافقان و مخالفان آن را مورد نقد و بررسى قرار داده1 - نظر به اينكه قانون مجازات حاكم بر افغانستان زیاد ترروی کردفقهی اهل سنت را دارد، بررسى و تحليل نظريات فقهاى اهل سنت و امامیه