چكيدهاز مهمترين موضوعاتي كه در حوزه فقه و اجتهاد بعد از انقلاب اسلامي ايران در جامعه ما پديدآمد مسئله مصلحت نظام بود برخي گمان كردند مصلحت نظام در فقه اماميه همان مصالح مرسله درفقه عامه است .در صورتي كه مصالح مرسله به معناي مصالحي است كه در شرع مقدس ردنگرديده است ولي نص معين )خاص يا عام (دال بر تاييد آن نيز وجود ندارد اين واژه گاه براستدلال بر چنين مصلحتي در استنباط اطلاق مي شود و در اين صورت مرادف استصلاح است ومصلحت نظام به معناي پاسداشت هر امري كه به سود و صلاح جامعه باشد و سبب بهره معنوي يامادي تك تك مردمان آن، گرچه به طور غير مستقيم گردد.بنابر اين با استفاده از روش كتابخانه اي و تحقيق در كتب، مجلات و سايتها به جستجو در اينمورد پرداختم و آنچه حاصل شد اين بود كه رابطه اي بين مصالح مرسله در فقه عامه و مصلحتنظام در فقه شيعه وجود ندارد . البته اشتراكات و افتراقاتي وجود دارد اما تفاوتهاي اساسي بين ايندو موضوع و كاركردهاي آن وجود دارد . مصالح مرسله در نزد فقهاي عامه به عنوان يكي از منابعاجتهاد مطرح و مشرع است. اما مصلحت نظام چنين جايگاهي ندارد.همچنين محدوده فعاليت وميدان عمل مجمع تشخيص مصلحت نظام تنها در احكام حكومتي است اما بهره برداري برخيفقهاي عامه از مصالح مرسله، فراتر از احكام حكومتي است.همچنين مرجع جعل احكام بر اساسمصالح مرسله همه فقها هستنددر صورتي كه تشخيص مصلحت نظام و حكم بر اساس آن تنها برعهده ولي فقيه و حاكم جامعه اسلامي است.برخي فقهاي عامه مخالف مصالح مرسله مي باشند امامشهور فقهاي شيعه مصالح نظام را در فتاواي خود مراعات كرده اند و اختلاف آنها در مرجعتشخيص مصلحت و حوزه مصلحت سنجي آن مي باشد. فرمت فایل pdfتعداد صفحات 157 فهرست مطالب صفحهمقدمه 2فصل اول: كليات 52-2 كليات 61-2 تاريخچه تمسك به مصلحت 39-2 تعريف مصلحت 292-9-2 تعريف لغوي مصلحت: 200-2 مفهوم نظام 252-0-2 مفهوم لغوي نظام 251-0-2 مفهوم اصطلاحي نظام 265-2 مصلحت نظام 286-2 مصلحت در قرآن 23فصل دوم: مصلحت در فقه عامه 11مقدمه 192-1 تاريخچه 192 مصالح مرسله در اصطلاح اهل سنت 18 -91-9 اقسام مصالح 139-9 ادله اعتبار يا عدم اعتبار مصالح مرسله نزد اهل سنت 902-9-9 ادله اعتبار مصالح مرسله 901-9-9 ادله عدم اعتبار مصالح مرسله 920-9 شروط مصالح مرسله: 915-9 كاربرد مصالح مرسله 996-9 نمونه هايي از عمل به مصالح مرسله در فقه عامه 967-1 ديد گاه شيعه درباره مصالح مرسله 98نتيجه بحث 00فصل سوم: مصلحت در فقه شيعه 01مقدمه 092-9 سير تاريخي مصلحت درفقه شيعه 092-2-9 مصلحت در عصر نبوي 091-2-9 مصلحت در عصر علوي 031-9 ديدگاه علماي شيعه درباره مصلحت 502-1-9 شيخ مفيد 551-1-9 شيخ طوسي 579-1-9 علامه حلى 610-1-9 شهيد اول 605-1-9 صاحب جواهر 686-1-9 امام خميني 899-9 ديدگاه علماي اهل سنت درباره مصلحت 790-9 ادله و مباني فقهي مصلحت 765-9 حكم حكومتي 782-5-9 مفهوم حكم 781-5-9 انواع حكم 779-5-9 حكم حكومتي 320-5-9 اقسام حكم حكومتي 396-5-9 احكام حكومتى، نه از احكام اوليه هستند و نه از احكام ثانويه 308- ادله حكم حكومتي 38 5-9نتيجه بحث 200فصل چهارم: مصلحت نظام و مرجع تشخيص آن 202مقدمه 2012-0 نگرشى به مفهوم ولايت فقيه 2011-0 ادلّه اثبات ولايت فقيه 2002-1-0 ادلّه عقلى 2001-1-0 ادلّه نقلى 2059-1-0 ادله اثبات ولايت مطلقه فقيه 2039-0 رابطه حكم حكومتي و ولايت فقيه 2030-0 رابطه مصلحت و ولايت فقيه 2225-0 مرجع تشخيص مصالح كيست؟ 2222-5-0 تاريخچه تشكيل مجمع تشخيص مصلحت نظام 2281-5-0 حوزه مصلحت شناسى حاكم اسلامى 2239-5-0 ملاک و ضوابط تشخيص مصلحت 2120-5-0 مشروعيت مرجع تشخيص مصلحت نظام 2196-5-0 وظايف مجمع تشخيص مصلحت نظام 2156-4 مقايسه مصالح مرسله و مصلحت نظام 2158-0 رابطه مصالح مرسله و مصلحت نظام 217نتيجه بحث 292جمع بندي و نتيجه گيري 299منابع و مآخذ 296 این پایان نامه به فرمت pdf می باشدبرای دریافت word عنوان را ایمیل کنیدhoopadrayaneh@gmail.com