مقدمه:فرش دستباف‌ايران اگر نگوئيم در طول قرنها، حداقل در‌يك قرن اخير، پس از نفت، بزرگترين سرماية ملي منبع درآمد ارزي صادراتي ما به شمار مي‌رفته است و گزافه نيست اگر بگوئيم گذشته از ارزش صادراتي، هنر قاليبافي مشخص ترين وسيلة شناسائي فرهنگي ما به دنيا بوده است. هر كشور اگر صاحب چنين سرماية بالقوه‌اي بود نه تنها در حفظ آن مي كوشيد بلكه سعي مي كرد هر روز آن را نسبت به روز قبل وسعت ببخشد و توسعه بدهد ولي ما نه تنها چنين نكرديم بلكه با بي توجهي‌ها و‌ايجاد موانع شرايط را روز به روز بدتر كرده و مانع گسترش‌اين صنعت عظيم‌ايراني نمي شديم و اكنون كار به جائي رسيده است كه همه آناني كه به نحوي دسترسي در كار توليد و فروش و صادرات فرش‌ايران را دارند در‌اين نگراني عميق به سر مي برند كه‌ايا فردايي براي آن وجود خواهد داشت؟هرچه زندگي به سوي ترقي و تعالي ره مي سپرد ارزش هنر آشكارتر مي شود و‌اين هنر به طور كلي چيزي است كه احساسات ما را بر مي انگيزد. پس هنر به طور عام عبارتست از خصوصيات اشياء و پديده‌هاي طبيعي و مصنوعي و ساخته دست انسان كه احساسات ما را نسبت به خود بر مي انگيزد و چون در تمام هستي نمي توان چيزي را‌يافت كه در ما احساسي بر نيانگيزد، پس در همه چيز رگه‌هاي هنر وجود دارد و به جرأت مي توان گفت جهان سرشار از هنر است. هنر را به طور كلي به دو گروه متمايز تقسيم مي كنيم:1-هنر طبيعت 2-هنري كه زائيده دست بشري است.صنعت و هنر فرش بافي در‌ايران،يكي از همين هنرهاي ساختة بشر است كه در آن ظرافت و زيبايي فراواني به كار رفته و نشانه‌ها و سمبلها و وقايع بسياري را در دل خود دارد، اما توليدشان به محدودة زمان و مكان مربوط مي شود. اعتقاد به سمبل در فرشهاي امروزه اغلب فاقد منابع علمي ست، چون سمبلها از طريق اعتقادات . خرافات بوجود آمده اند و دگرگوني در اعتقادات ناگزير دگرگوني در سمبلها و نشانه‌هاست. مثلاً اگر امروز نقش درخت سرو در فرش به كار مي رود داراي همان مفهومي نيست كه در فرشهاي آنتيك و قديمي به كار مي رفته است.نقش سرو امروزي حامل سمبلها و پيامهاي قديمي سرد نبوده بلكه الهام گرفته از تصوير زيباي آن است.اين تصويرها‌يا به صورت واقعيت عيني و‌يا به صورت تجريد و بر اساس مهارت و استادي استادكار ترسيم مي شوند.استادكاران اغلب نقوش و رنگها را بر اساس زيبايي شناسي هنري و آنچه كه به سليقة آنها بيشتر خوش‌ايند است بر مي گزينند و نه به خاطر سمبل بودن آن.با وجود تهي شدن سمبلها از مفاهيم اعتقادي، ارزش هنري فرش همچنان به قدرت خود باقيست چرا كه هنر آئينة روح بشر است كه خود از طريق اعتقادات شكل گرفته است.احتمالاً فرشهاي اوليه فرشهاي عشايري بوده اند كه توليدكنندگانشان در موقعيتي نبوده اند كه نقش‌هاي طبيعي را به صورت نزديك به واقعيت تصوير كنند بلكه به ناچار از طريق ساده كردن آن(تجريد) قادر به خلق نقش بوده اند.تصاوير حيوانات سينه به سينه از نسلي به نسلي منتقل شده است.چنانچه شير با وجودي كه ده‌ها سال است در دشت‌هاي‌ايران وجود عيني ندارد همچنان در ذهن عشاير و فرشهاي آنها باقي مانده است.(آيا دشت‌هاي پهناور و بيكران مشرق زمين (ايران) سرچشمه جوشان‌اينگونه انديشه نبوده است؟)تجريد در نقش پردازي تصورات شخص بيننده را غنا مي بخشد و به وسيلة تجريد هنرمند لحظه‌هاي مشتركي را با بيننده جستجو مي كند. تجريد در هر‌يك پديدة‌نو و كشف امروزي نيست بلكه از دوران اولية هنري و بشرهاي ماقبل تاريخ وجود داشته است تجريد در اروپا از ابتداي قرن بيستم طرفدار پيدا كرد كه به عنوان هنر مدرن معروف شده است. تعداد صفحات 128 word صفحهمقدمهریشه‌یابی نام گبهآشنایی و شناختی از گبهاستاندارد و اندازه گبهطرح گبهرنگهای مورد مصرف در گبهتقسیم بندی رنگها۱-رنگ گرم۲-رنگهای سرد۳-رنگهای خنثیتقسیم بندی کلی رنگها۱-رنگ گرم۲-رنگهای سرد۳-رنگهای خنثیتقاثرات نور بر رنگ های مختلفسخن آخر مؤلفسیم بندی کلی رنگها۱-رنگهای آکروماتیک۲-رنگهای کروماتیکروانشناسی رنگها در گبهتوصیه برای پاک کردن لکه‌های گبهتوصیه برای مبارزه با بید و جلوگیری از بیدزدگیموقعیت جغرافیایی استان فارسگبه در چه منطقه‌ای و توسط چه کسانی بافته می شدعشایر ایل قشقاییطایفة شش بلوکیطایفة فارسی مدانمهمترین طرح و نقش گبه‌های عشایری۱-طرح شیراهمیت تاریخی طرح شیر۲-طرح خشتی یا قابی شکل۳-طرح حوض گبه۴-طرح گل گبه۵-طرح‌ایلاتی۶-طرح درختی۷-طرح هندسی۸-طرح ابرش۹-طرح چهارفصلنقش‌ها نشانة چه نماد و سمبلی هستندطرح مشترک و نحوة بافت گبه در بین‌ایلات فارسرنگهای مورد مصرف عشایر‌ایل قشقایی در گبه‌هامقایسه گبه‌های قدیمی با گبه‌های جدیدگلیم گبه(گچمه)ویژگیهای فنی گلیم گبه(گچمه)ریشه‌یابی نقوش گلیم گبهنام‌های گبه‌های امروز و نمونه‌هایی از آننام گبه‌های دیروز و نمونه‌هایی از آنطراحی و نقشپردازینقشمایه‌های گلیمیگروه ۱: نقشمایه‌های هندسیگروه ۲: نقشمایه‌های دوگانهگروه ۳: نقشمایه‌های تلفیقیگروه ۴: نقشمایه‌ها حاشیه‌اینقشهای گلیم قشقایی۱٫نقش اشکالی۲٫ کف ساده۳٫محرمات۴٫خشتی۵٫قابی۶٫ شطرنجیکشکولی(؟)، دهة هشتم تا دهة آخر قرن سیزدهم هـ.ق ۱۰۷-۱۶۳دره شوری، دهة پنجم تا ششم قرن چهاردهم هـ . قکشکولی، اواخر دهة ششم قرن چهاردهم هـ .ق. ۱۴۲*۲۵۸ سانتیمتردره شوری، دهة دوم تا سوم قرن چهاردهم هـ .قکشکولی، اواخر دهة هشتم قرن چهاردهم هـ.قآردکپان، اواخر دهة هشتم قرن چهاردهم هـ.ق.۱٫سوزنی قشقایی۲٫اسلوب بافت و چگونگی کاربرد۳٫نقشپردازی و رنگ آمیزی۴٫نمونه‌های سوزنی قشقاییدستبافته های ایلات بهارلو و اینالونقگلیم و سوزنیدست بافته های ایلات عربطایفه‌های بافنده و ویژگیهای بافندگیشپردازی و رنگ آمیزیرنگ آمیزینمادها و نگاره‌ها در گلیمنساختار و هندسهنگاره‌‌‌های زندگینگاره‌‌‌های محافظت از زندگینگاره‌‌‌های زندگی پس از مرگنکاتی چند در طراحی دکوراسیون داخلیاصول طراحیالگوهای طراحیتناسبتعادلانواع تعادلها۱-تعادل متقارن۲-تعادل شعاعی۳-تعادل نامتقارنهماهنگیمقیاسیکی شدن و فراوانیابعاد رنگانعکاس رنگ هامفهوم رنگ هاسازواری اشکال هندسی و رنگهامطالبی مهم دربارة رنگهاانواع نورها