روانشناسی دینچکیدهروانشناسی دین ، بررسی مسئله دین است از جنبه درونی و فردیِ آن . این گستره سعی می کند با تحلیل روانی انسان ( از طریق روانشناسی ) ، ریشه پیدایش دین و همین‌طور پیامدهای این گرایش را مورد مطالعه قرار دهد. در این باب ، نظریه های موافق و مخالف بسیاری ارائه شده است .علل و انگیزه های بروز دیدگاه روانشناسانه دین ، سیر تاریخی آن ، تئوری‌ها و نظریه های قابل توجه در این زمینه ، همچنین پیامدهای تبیین شخصی و روانی دین که از مهم‌ترین آنها می توان به پلورالیسم دینی اشاره کرد ، درفصل اول این رساله مورد مداقه قرار گرفته است .از مهم‌ترین و محوری ترین مسائل مورد بحث در روانشناسی دین ، می‌توان از بحث ‘تجربه دینی’ نام برد که به عنوان گوهر و اساس این دیدگاه ، مورد توجه و دقت نظر متفکرین ، متألهان و همچنین روان‌شناسان قرار گرفته است . یکی از مهم‌ترین فرضیه های مورد بررسی در این مبحث ، معرفت زایی تجربیات دینی است و اینکه آیا تجربه دینی می‌تواند از لحاظ معرفت‌شناسی ، عینیت داشته باشند ؟بیان نظریات مختلف در مورد این مسئله ، که در فصل دوم به آنها اشاره شده ، تا حدودی اظهار نظر در مورد آن را آسان می‌نماید .نقد و بررسی موضوع نیز ، همراه با بیان نظرات متفکرین معاصر و نتیجه گیری کلی از بحث ، اجمالاً در فصل پایانی رساله آمده است .ما حصل بحث:ـ روانشناسی دین ، نگاهی درونی ، روانی و فردی به دین است ، بدون در نظر گرفتن جنبه های اجتماعی ، فرهنگی و … آن .ـ تبیین شخصی و درونی دین ، از بسیاری از تعارضات میان عقاید دینی و سایر ابعاد زندگی جلوگیری کرده و خواه و ناخواه ، اصطکاک همیشگی میان دین و علم را از بین می برد.ـ از طریق ارجاع تجربیات شخصی و فردی به پیش فرض‌های دینی و زمینه های مذهبی افراد ، تجربیات دینی قابل تعریف بوده و به عنوان مهم‌ترین عامل تحویل دین به روانشناسی ، مورد بررسی و دقت نظر قرار می گیرد .ـ تجربیات دینی از لحاظ معرفت شناسی می توانند عینیت داشته باشند و اعتقادآور باشند ( اما فقط برای صاحب تجربه و نه ناظران ، بلکه برای ناظران خارجی ، تنها جنبه آشنایی دارد )ـ از بارزترین نتایج تبیین و تفسیر درونی و فردی دین ، اعتقاد به پلورالیسم دینی ( کثرت گرایی دینی ) است که امروزه با گسترش این روند در جوامع غربی ، حقانیت مکاتب توحیدی و اعتقاد به صراط مستقیمی واحد ، به زیر سؤال رفته و تا حدودی تضعیف شده است .ـ دین از طریق تجربه درونی و شخصی قابل ادراک است ، و این ادراک بر اساس فطرت کمال‌جوی انسان و طبیعت وی استوار است .ـ تجربیات دینی در صورت عینیت یافتن ، می تواند معرفت زایی کرده و اعتقادات دینی را توجیه نمایند؛ اما این مسئله در مورد شخص تجربه کننده صادق می باشد و برای شخص ناظر هیچ الزام و ضرورتی ، برای اعتقاد از طریق تجربه دینی وجود ندارد. مقدمه ………………………………………………………………………………… 1فصل اولرابطه روانشناسی و دین ………………………………………………………… 11تعریف دین ……………………………………………………………………… 15بررسی تئوریهای روانشناسانه دین …………………………………………… 21ـ تئوری تحولی پیاژه ………………………………………………………… 22ـ تئوری اریکسون ……………………………………………………………. 25ـ آلپورت ……………………………………………………………………… 27ـ یونگ ………………………………………………………………………… 30ـ هیوم ………………………………………………………………………….. 35ـ فروید ………………………………………………………………………… 42علل گرایش به دین ……………………………………………………… 47پیامدهای گرایش به دین ………………………………………………… 50ـ جیمز…………………………………………………………………………… 51تجربه دینی ……………………………………………………………………… 59تعارض علم و دین ……………………………………………………………… 60کثرت‌گرایی دینی ……………………………………………………………… 68فصل دومتعریف تجربه دینی ……………………………………………………………… 76پیشینه تاریخی تجربه دینی …………………………………………………… 79اقسام تجربه دینی ……………………………………………………………… 83دیدگاههای مختلف در مورد انواع تجربه‌های دینی ………………………… 86ـ تجربه دینی نوعی احساس است ………………………………………… 86ـ تجربه دینی نوعی تجربه مبتنی بر ادراک حسی است ………………… 95ـ تجربه دینی ارائه نوعی تبیین مافوق طبیعی است ……………………… 98نمونه‌های تجربه دینی ………………………………………………………… 104آیا تجربه‌های دینی هسته مشترکی دارند …………………………………… 118تجربه‌های عرفانی ……………………………………………………………… 120ـ آیا تجارب عرفانی معرفت‌زا است ……………………………………… 131آیا تجربه دینی می‌تواند اعتقاد دینی را توجیه کند ………………………… 135فصل سومنگاهی نقادانه به موضوع ……………………………………………………… 149ـ تقدم شرک بر یکتا پرستی………………………………………………… 164ـ موهوم پنداری باورهای دینی …………………………………………… 165ـ گناه نخستین………………………………………………………………… 166ـ خدای پدرگونه …………………………………………………………… 167ـ مفهوم جنسیت …………………………………………………………… 168ـ تعمیم ناروا ………………………………………………………………… 170فهرست منابع و مآخذ (فارسی) …………………………………………… 180فهرست منابع و مآخذ (انگلیسی) ………………………………………… 184چکیده انگلیسی………………………………………………………………… 185 در این فایل انتقادی دارید