تحلیل وضعیت کنش ارتباطی در کافه های تهرانword

دانلود

چکیده
هدف پژوهش حاضر تحلیل وضعیت کنش ارتباطی در کافه­های تهران است. این پژوهش از نوع کیفی و به شیوه مصاحبه نیمه­ ساخت­یافته است. جامعه آماری این پژوهش شامل کلیه افراد کافه­رو تهران است. به منظور انتخاب نمونه از روش غیر احتمالی نمونه­گیری هدفمند استفاده شد. حجم نمونه مورد استفاده برای انجام مصاحبه 30 نفر می­باشد. برای تجزیه و تحلیل داده­ها، از روش تفسیر مصاحبه­ها با تکیه بر نظریه کنش ارتباطی استفاده شد. نتایج حاکی از آن است الگوی­های کنش ارتباطی افراد در کافه­های تهران از الگوی کنش ارتباطی هابرماس پیروی نمی­کند. در حقیقت کنش ارتباطی افراد بیشتر بر مبنای احساسات، سنت، قومیت و روابط دوستی بود و بسته به نوع مساله مورد بحث، نوع کنش فرق می­کرد.
در این رابطه به نظر می­رسد که این امر در سطح کلان منجر به دو یا چند دستگی شدید در جامعه و بین اقوام و گروه­های مختلف می­شودکه این امر باعث به وجود آمدن فضای تشنج در بین اقشار مختلف می­شود. در این شرایط افکار موافق و مخالف وضع موجود چندان به چالش کشیده نمی­شود و این امر می­تواند منجر به تعارض، درگیری و ستیز بین طبقات مختلف در خوشبینانه­ترین حالت و در بدترین حالت منجر به سرکوب و حذف یکی از طرفین شود.
واژگان کلیدی: کافه، افراد کافه­رو، حوزه عمومی، کنش ارتباطی، تفاهم
 1-1-طرح مسئله. 2
1-2-ضرورت و اهمیت موضوع. 6
1-2-1-ضرورت و اهمیت نظری.. 6
1-2-2-ضرورت و اهمیت عملی. 6
1-3-اهداف پژوهش... 6
1-3-1-هدف اصلی. 6
1-3-2-اهداف فرعی. 6
1-4-سوالهای اصلی تحقیق. 7
1-4-1-سوال اصلی. 7
1-4-2-سوالهای فرعی. 7
1-5-مفاهیم پژوهش... 7
1-6-تعریف نظری و عملیاتی مفاهیم پژوهش... 8
2-1-کلیات اندیشه هابرماس.. 13
2-2-زندگینامه. 14
2-3-مروری اجمالی به افکار و اندیشههای هابرماس.. 15
2-4-دانش و علایق بشری.. 18
2-5-تاریخچه حوزه عمومی (فرانسه، آلمان، انگلستان)25
2-6-حوزه عمومی. 29
2-7-اخلاقگفتگودرحوزهعمومي. 47
2-8-عقلانیت در نزد هابرماس.. 47
2-9-مفهوم دموکراسی در نزد هابرماس.. 49
2-10-موقعیت آرمانی گفتگو. 53
2-11-احتجاج. 54
2-12-کنش ارتباطی. 57
2-13-زیست جهان. 66
2-14-پیشینه پژوهش... 73
3-1-روش پژوهش... 77
3-2-سوالهای اصلی تحقیق. 78
3-2-1-سوال اصلی. 78
3-2-2-سوالهای فرعی. 78
3-3-جامعه و نمونه آماری.. 77
3-4-نحوه جمع آوری داده ها78
3-5-ابزار اندازهگیری پژوهش... 78
مصاحبه نیمه ساخت یافته با افراد کافهرو شهر تهران. 78
3-6-پایایی و روایی در دادههای کیفی. 79
3-7-شیوه تجزیه و تحلیل دادهها80
4-1-مقدمه. 82
4-2-یافتههای پژوهش... 82
4-2-1-سوال اول پژوهش... 84
4-2-2-سوال دوم پژوهش... 87
4-2-3-سوال سوم پژوهش... 88
4-2-4-سوال چهارم پژوهش... 91
4-2-5-سوال پنجم پژوهش... 92
فصل پنجم. 95
نتایج و پیشنهادات.. 95
5-1-بحث و نتیجهگیری یافتههای پژوهش... 97
5-1-1-سوال اول پژوهش... 99
5-1-2-سوال دوم پژوهش... 100
5-1-3-سوال سوم پژوهش... 101
5-1-4-سوال چهارم پژوهش... 102
5-1-5-سوال پنجم پژوهش... 102
5-2-محدودیتهای پژوهش... 103
5-3-پیشنهادات پژوهش... 104
5-3-1-پیشنهادات کاربردی.. 104
5-3-2-پیشنهاداتی برای پژوهشهای آتی. 104
منابع.
ارتباط بنیاد شکل­گیری اجتماع است. در فرایند شکل­گیری ارتباط، شرکت­کنندگان در بستر فرایندی پویا و خودسامان به طرح ادعاهای نظری خویش می­پردازند. مبنای طرح ادعاهای نظری شرکت­کنندگان براساس وضعیت های خودهنجار خاصی شکل می­گیرد که پایه و مبنای شکل­گیری اجتماع ارتباطی است. ارتباط متقابل و هماهنگی با دیگران را نمی­توان براساس خواسته­های شخصی پیش برد (حاجی حیدری، 1383). این به دلیل ماهیت ارتباط است که در آن نفع شخصی باعث خدشه­دار شدن وضعیت ارتباطی می­گردد.
یکی از متفکران انتقادی که به بررسی شکل­گیری وضعیت ارتباطی پرداخته است؛ یورگن هابرماس است. به زعم وی، انسان­ها اساسا به عنوان هستی­های ارتباطی معرفی می­گردند. هابرماس تاکید می­کند که مردم مهارت­های ارتباطی­شان را برای آفریدن و نگه­داشتن مناسبات اجتماعی به کار می­برند (ادگار، 2006: xv). از نظر او، پروژة مدرنیته به دلیل توجه صرف به عقلانیت ابزاري و نادیده گرفتن عقلانیت ارتباطی، از مسیر اصلی منحرف شده است و ارتباطات انسانی به ارتباطاتی تحریف شده بدل شده است که در تعارض با دموکراسی قرار می­گیرد (انصاری، 1384: 12). راه­حلی که او برای مقابله با این وضعیت ارائه می­دهد، عقلانیت ارتباطی است. مفهوم عقلانیت ارتباطی واجد سویه ها و دلالت های ضمنی­ای است که اساسا متکی بر تجربه محوری بحث و گفتگو و استدلال است که فرایندی وفاق­انگیز و آزاد و وحدت­بخش دارند؛ گفتگویی که در آن مشارکت­کنندگان مختلف بر بصیرت­های ذهنی و نظرات فردی خود فائق می­آیند و به یمن اشتراک در باورهای عقلانی، متقاعد می­شوند که وحدت جهان عینی و بین الاذهانی بودن زیست­جهانشان را بپذیرند (هاو، 1387: 50). در حقیقت عقلانیت ارتباطی، پروسه حل کردن مسئله و رفع مناقشه از خلال گفتگوی آزاد است (ادگار، 2006: xvi).
هدف گفتگو سازش و توافق یا، به بیان دقیق­تر، وفاق است. هابرماس وفاق را برای موجه سازی (توجیه عقلانی) دعوی­های اعتبار ضروری می­داند (هاو، 1387: 69). هابرماس سعی دارد نشان دهد که چگونه عقلانیت (و عدم عقلانیت) در کنش متقابل اجتماعی معمولی، یعنی در ارتباط معمولی بین «افراد کنشگر» ظهور پیدا می­کند (خانیکی، 1387 :76). از نظر او کنش ارتباطی فقط در صورتی به شکل سالم ادامه می­یابد که مشارکت­کنندگان تصور کنند دعوی­های اعتباری که به­طور متقابل مطرح می­سازند موجه و قابل قبول­اند (هاو، 1387: 37). به بیان دیگر، کنش ارتباطی نیازمند آن است که همه مشارکت­کنندگان بر سر فرض­ها و تفسیرهای ضمنی و به تبع آن درباره قواعد ارتباط توافق داشته باشند (هاو، 1387: 49).

👇 تصادفی👇

مبدل های حرارتی پوسته و لوله (shell & tube heat exchanger)دانلود پایان نامه ارزیابی استراتژی عملکرد سازمان بیمه ایران با کارت امتیازی متوازن65 نوع غذای متنوع183-بررسی تجربی ونظری رفتار خیزران و اندركنش آن با بتنکاربرد مواد جدید در بتنمقاله ای در مورد مهندسي ارزش – ارگونومي - ارزیابی کاروزماندانلود نمونه سوالات کارشناسی حرفه ای پودمانی - سوالات کارشناسی حرفه ای پودمانیشيوه نگارش مقالهدانلود كتاب گناهان كبيره ✅فایل های دیگر✅

#️⃣ برچسب های فایل تحلیل وضعیت کنش ارتباطی در کافه های تهرانword

تحلیل وضعیت کنش ارتباطی در کافه های تهرانword

دانلود تحلیل وضعیت کنش ارتباطی در کافه های تهرانword

خرید اینترنتی تحلیل وضعیت کنش ارتباطی در کافه های تهرانword

👇🏞 تصاویر 🏞