ایقای معلقتعداد صفحات: 34 مقدمه پروردگارا دستم را نیرومند, روحم را طیار, طبعم را سیال و عشقم را روزافزون کن؛ که اگر تو بخواهی به آفتابم رسانی و اگر نخواهی به خاکم نشانی.در عالم اعتباری حقوق همواره اعمالی اعتباری صورت می گیرد که آنها را اعمال حقوقی می نامند.این اعمال از دو صورت خارج نیستند؛ یا عقد هستند یا ایقاع.در اعمال حقوقی «عقد» جایگاه ویژه ایی را به خود اختصاص داده است که اشخاص برای نیل به اهداف خود اقدام به انعقاد آنها تحت عنوان و شرایط خاص هر عقد می نمایند.ایقاع که قانونگذار مدنی ما تعریفی از آن ارائه نکرده است؛ عمل حقوقی است که در کنار عقد در زمره اعمال حقوقی است, هرچند که به وسعت و گستردگی عقود نمی باشد و حتی در قانون مدنی بخش مستقلی به آن اختصاص داده نشده است.عقد به اعتبارهای مختلف دارای تقسیمات متفاوتی است؛ به اعتبار قرار گرفتن شرطی در ضمن عقد, عقد به مطلق و مشروط منقسم می شود؛ به این توضیح که متعاقدین ممکن است علاوه بر آثار عقد اثری را بر آن اضافه کنند یا حتی اثر اصلی عقد را محدود نمایند.تحد ید و یا اضافه نمودن اثری بر اثر اصلی عقد معلول عاملی به نام« شرط» است که به علت اندراج آن در ضمن عقد و از باب غلبه آن را «شرط ضمن عقد» می نامند که در صحت و اعتبار آن میان نویسندگان حقوقی اختلافی نیست.حال سوالی که ما در این رساله در پی پاسخگویی به آن هستیم, این است که آیا امکان اندراج شرط در ضمن ایقاعات نیز وجود دارد؟عنوان ایقاع مشروط عنوانی است دور از ذهن که در میان کتب حقوقی نیز بحثی از آن نشده است.لذا اهمیت«شرط ضمن ایقاع» از طرفی و فقدان مطلبی حتی به طور مختصر ما را بر آن داشت که در این رساله به بررسی مسائل پیچیده در باب این موضوع بپردازیم و با تبیین این مبحث غامض ذهن پژوهشگران را از سرگردانی در این مورد رهایی بخشیم.مسلما خود نگارنده به امکان اشتباه در باب این مسئله واقف است و خود را مصون از اشتباه نمی داند.لذا با صمیمیت راهنمایی های راهگشای شما استاد بزرگوار و گرانقدر را به جان می پذیرد و در تلاش های بعدی سعی در اصلاح اشتباهات خواهد کرد.الف ـ عقدعقد در لغت به معني بستن، گره زدن، محكم كردن، عهد و پيمان آمده است. به معني قطعي كردن نيز بكار مي‌رود. «عقدالبيع» يعني معامله را قطعي كرد. تضمين كردن از ديگر معاني اين كلمه است (دهخدا، بي‌تا، ج 10، ص 14100).بين فقهاي شيعه، عقد عبارت است از الفاظ مخصوصه كه در هر يك از عناوين خاص معاملات مثل بيع، صلح، اجاره و غيره طرفين عقد با رعايت مقررات و نظاماتي بكار مي‌برند؛ خواه هر يك از دو طرف عقد يك نفر باشند يا هر دو طرف متعدد و يا يك طرف، يك نفر و طرف ديگر متعدد باشد. اين اقسام منافاتي با معني لغوي آن ندارد بلكه عين آن است. زيرا معني عقد، بستن است. در مورد عقود هم همين كه لفظ خاصي از يكي از طرفين ايجاد شد و از طرف ديگر هم لفظي ديگر به معني ديگري انشاء شد، از اتصال و ارتباط اين دو معني به يكديگر معناي مقصود اصلي بين متعاقدين محقق خواهد شد (حائري، 1376، ج 1، ص 144). امامي، حسن، حقوق مدني، تهران، كتابفروشي اسلاميه، چاپ 14، 1373انصاري، مرتضي بن محمد امين، المكاسب، قم، دهاقاني، چاپ سوم، 1374بروجردي عبده، محمد، حقوق مدني، تهران، كتابفروشي محمد علي علمي، 1329جر، خليل، فرهنگ لاروس، ترجمه: حميد طبيبيان، تهران، اميركبير، چاپ ششم، 1375جعفري لنگرودي، محمد جعفر،تأثير اراده در حقوق مدني، تهران، دانشكده حقوق و علوم سياسي اقتصادي، 1340همو، ترمينولوژي حقوق، تهران، كتابخانه گنج دانش، چاپ نهم، 1378جهان بخش، ولي‌الله، فرهنگ بيان، بيجا، دنياي مطبوعات و انتشارات حجتي، 1361حائري، علي، شرح حقوق مدني، تهران، كتابخانه گنج دانش، 1376حكيم، محسن، نهج‌الفقاهه، تعليقه: علي كتاب البيع من المكاسب، نجف، الطبعه العلميه، بيتاالحلي، مهدي‌بن‌علامه، ايضاح الفوائد في شرح اشكالات القواعد، چاپ اول، بيجا، مؤسسه صادق(ع)، 1416ههمو، شرايع الاسلام في مسائل الحلال و الحرام، قم، استقلال، چاپ چهارم، 1415هخراساني، محمد كاظم، حاشيه كتاب المكاسب، بيجا، وزارت ارشاد اسلامي، چاپ اول، 1406هـخويي، ابوالقاسم، مصباح الفقاهه في المعاملات، قم، مؤسسه انصاريان، بيتادهخدا، علي اكبر، لغتنامه، بيجا، مؤسسه لغتنامه دهخدا، بيتاسريتـي، عبدالودود محمـد، تاريخ الفقه الاسلامي و نظريـاته العامـه، بيروت،دارالنهضه العربيه، 1923مسعدي، ابوحبيب، القاموس الفقهيهلغةو اصطلاحاً، دمشق، دارالفكر، چاپ دوم، 1408هشهيدي، مهدي، تشكيل قرار دادها و تعهدات، تهران، حقوقدان، چاپ اول، 1377صفي پور، عبدالرحيم بن عبدالكريم، فرهنگ عربي منتهي الارب في اللغه العرب،بيجا، كتابخانه سنايي، بيتاطباطبايي يزدي، محمد كاظم، عروة الوثقي، قم، دارالتفسير، چاپ ششم، 1378طوسي، ابن جعفر محمد بن حسن، المبسوط في الفقه الاماميه، بيجا، مكتبه الرضويه لاحياء، آثار الجعفريه، بيتاالعاملي، زين الدين بن جبعي ، مسالك الافهام في شرح شرايع الاسلام، قم، دارالهدي، بيتاعاملي، محمد بن مكي ، القواعد و الفوائد في الفقه و الاصول العربيه، قم، مكتبه المفيد، بيتاعبدالناصر، جمال، موسوعه الفقه الاسلامي، بيجا، بي‌نا، بيتاعلامه حلي، حسن بن يوسف، تذكره الفقهاء، بيجا، بي‌تا، بيناهمو، نهايةالاحكام، قم، مؤسسه اسماعيليان، 1348عميد، موسي، هبه و وصيت در حقوق مدني ايران، بيجا، بي‌نا، 1342كاتوزيان، ناصر، حقوق مدني نظريه عمومي تعهدات، تهران، نشر يلدا، چاپ اول، 1374همو، حقوق مدني قواعد عمومي قراردادها، تهران، شركت انتشار با همكاري بهمن برنا، چاپ سوم، 1374محقق داماد، مصطفي، بررسي فقهي حقوق خانواده نكاح و انحلال آن، بيجا، نشر علوم اسلامي، چاپ پنجم، 1374المراغي، عبدالفتاح بن علي، عناوين، قم، موسسه النشر الاسلامي، 1417هـموسويالخميني، روح الله، البيع، قم، مهر، بيتانائيني، محمد حسين، منيتهالطالب في شرح المكاسب، قم، مؤسسه النشر الاسلامي، چاپ اول، 1418هنجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرايع الاسلام، بيروت، داراحياء التراث العربي، چاپ هفتم، 1981مدر این فایل انتقادی دارید